◎復命章第十六
致虛極 守靜篤 看待萬物要極度的虛心，澈底的沉靜。
萬物並作 吾以觀 天下物事變化紛紜，要冷靜地去觀察等待
其復 夫物芸芸 它們回到原始狀態。人間物事雖然各有不
各復歸其根 同的紛雜煩亂，但也都會循環回到根源。
歸根曰靜是曰復命 也就是回復到自己真我的生命而「靜」以
復命曰常知常曰明 待動。這樣動靜交替、降本流末是萬物的
不知常 妄作凶 常態。懂得這種常態才叫明道。不懂這種
知常容 容乃公 常態的，就會驚慌妄動，招來災禍。明道
公乃王 王乃天 的人，就能虛懷若谷，包容一切。才能大
天乃道 道乃久 公無私，領袖眾生，順天行事，道氣永存
沒身不殆 。他的肉体雖亡，生命卻是永生。
【心要】道家的「虛與靜」就是佛家的「空」。是說達到「空靈」
的「清虛」，空要到極點；沒有任何相貌，就沒有任何染污。靜如
母雞孵卵，動如靈貓捕鼠。世事人生無時無刻不在變動，它的起落
、生滅、有無卻是不停地循環。所以人在「落、滅、無」的逆境中
要能靜待「起、生、有」的順境再來。太陽西下，明天還會再東升
；花兒謝了，明年還是一樣的開；就看你用怎樣的心態熬過寒冬。
◎知有章第十七
太上不知有之 最聖明的君主，行不言之教，處無為之治
其次親之譽之 ，天下太平而百姓不知有他的存在。其次
其次畏之 是能以德治國，讓人民親近及稱讚。再其
其次侮之 次是用嚴刑峻法讓人民怕他。最差的則是
信不足焉有不信焉 昏庸無能，怨聲載道，因無誠信而得不到
猶兮其貴言 人民的信任。所以要謹慎的頒佈政令，讓
功成事遂 人民安居樂業而不居功。人民會以為太平
百姓皆謂我自然 盛世是自然到來，不足為奇。
【心要】君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。不要怕別人忘了你，
因你已經忘了你自己的存在。修行的極致是要做一個大智若愚、純
樸的真人，要讓旁人不覺得你的存在，卻能無形中普霑你的德化雨
露；就像金剛經說的「不住相布施」。
◎四有章第十八
大道廢 有仁義 大道沒落時，才需要有人出來提倡仁義。
智慧出 有大偽 人民的智慧被矇蔽了，才會被假聖驅役。
六親不和有孝慈 在六親不合世態冰涼下才要談父慈子孝。
國家昏亂有忠臣 在君王昏庸、國家動亂時才需強調忠臣。
【心要】只要做好「正心、修身」，自然能「齊家、治國、平天下
」。只要能行大道，世人就會「智而不偽、樸而不拙、勇而不怒、
仁而不貪」，才是真可貴。忠孝仁義及智慧都存在於道中，刻意強
調容易被有心人利用成營造私利的藉口。
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