三清弟子的經文白話淺譯

　◎玄德章第十
載營魄抱一　　　　　　修道要隨時注意能否保持魂魄的諧和調一
能無離乎　　　　　　　而不崩解離散？
專氣致柔能嬰兒乎　　　能否化專剛的氣神為像嬰兒一樣的調柔？
滌除玄覽能無疵乎　　　能否將靜坐禪修所見的景象過濾，使其毫
愛民治國能無為乎　　　無瑕疪？能否以自然之心愛民、以無為之
天門開闔　　　　　　　法治國？人生進退能否學天門開合，像母
能為雌乎　　　　　　　体之門一樣，在生產時完美掌握動靜之運
明白四達　　　　　　　作？豁然貫通這些「道」理後，能否大智
能無知乎　　　　　　　若愚，不驕矜炫耀？
生之畜之生而不有　　　人要有天地之胸懷；生育萬物而不佔有，
為而不恃長而不宰　　　滋養萬物而不自恃，成長萬物而不主宰。
是謂玄德　　　　　　　這就是至高無上、難以立名的德行了。

【心要】不管你懂了多少、修了多少，要能常保魂魄的諧和調一，
像嬰兒一樣的協調柔和、純淨無瑕。肉體承載著靈魂，要經由練氣
養神以讓兩者緊密的結合而達到天人合一的境界；就像功夫深厚的
老者，臉色紅潤、皮膚白淨、行動和緩、肢體柔軟，利用氣息修煉
精神而達到「心息相依、心氣合一」。有時禪修中會浮出玄妙境界
，叫做玄覽；要以平常之心，才能看清幻覺與神通之別，而不入魔
。




　◎虛中章第十一
三十輻共一轂　　　　　車輪要有中間的「空」軸心，才能讓三十
當其無　有車之用　　　支徑木插入而做成。
埏埴以為器　　　　　　捏陶製作盛物的器具，要留有「空」間，
當其無　有器之用　　　這些盛器才能裝東西。
鑿戶牖　以為室　　　　開鑿門窗，建造房屋，也要留有「空」間
當其無　有室之用　　　才能住人。
故有之以為利　　　　　「有」可以利益萬物眾生，但它卻是由「
無之以為用　　　　　　空無」經「大道人心」運作轉化而得。

*轂：ㄍㄨˇ；埏埴：ㄧㄢˊㄓˊ；牖：ㄧㄡˇ

【心要】要隨時放空自我的心、性、意、念、靈，才能容下無限的
幻化。佛家及道家都告訴我們，要開啟自我內心深處的絕妙智慧寶
庫的鑰匙，是在一顆沉靜的心。只有心靜下了，才能打開寶庫讓智
慧昇起，接著才談得上「空」。積極的空是放下一切樂、一切苦，
就像是忘記不合腳的鞋、忘記不適腰的皮帶、忘記睡覺時不知怎麼
擺放的鬍子，才會有「忘適之適」。消極的空是道家主張的「不內
變、不外從」，也就是佛家要的「色受想行識」五蘊皆空，不要讓
「貪瞋癡」三毒及「色聲香味觸法」六塵來牽動我們的意念，影響
我們的行為。「二鳥在樹，不如一鳥在手」是在勸阻凡人好高騖遠
的爭功逐利，但在修行的路上正需要你先去放空現有的功利煩惱，
才能求得心靈永恆的解脫。




　◎為腹章第十二
五色令人目盲　五　　　五顏六「色」讓人失去心目的靈明。
音令人耳聾　五味　　　人造的樂器「聲」令人失去耳聰。
令人口爽　馳騁田　　　佳餚「香」「味」只讓人滿足口鼻之欲。
獵　令人心發狂　　　　遊樂嬉戲（觸）會使人身心迷狂。
難得之貨令人行妨　　　珍奇寶物則引人貪念（法）而做出違背道
是以聖人為腹不為　　　德法律的行為。因此聖人只求飽腹及心靈
目　故去彼取此　　　　的充實，不貪求聲色犬馬的耳目享受。

【心要】不追逐聲色犬馬、不崇尚珠光寶氣，虛懷空性、但求溫飽
。五顏六色會使我們看不到真理，五音使我們聽不見天籟之音，五
味麻木我們的舌蕾，使我們品嘗不出清淡的香甜，犬馬田獵使人心
變得兇殘。這些都會迷失一個人的原始天性，也就是與生俱來的智
慧；可以淺嘗，但應適可而止，切忌讓身心無法修復。


歡迎來電索取印刷本
南港聖德宮  02-2788-0767    0933-722-163
創盛印刷有限公司  02-2653-6083