◎無私章第七
天長地久 天地所 天地所以能夠長久，是因為它們生長萬物
以能長且久者 以 而不生長自己。自己雖不生，但萬物隨時
其不自生 故能長 有新生。天地間隨時有新生的萬物，就是
生 是以聖人 天地自己的永生。所以聖人先造福天下，
後其身而身先 成就天下，不為私利。天下只要有人得利
外其身而身存 ，有人成名，他就覺得是他自己成名，自
非以其無私耶 己得利。這不就是雖然他不為自己，卻也
故能成其私 成就了自己嗎？
【心要】佛家的無我相、人相、眾生相、壽者相，也是要人將天下
與自我視為一體；只要有任何人得利、成就，就是自我的喜悅、自
我的滿足。
◎若水章第八
上善若水 最上等的善，要像水一樣；它的善在於利
水善利萬物而不爭 益萬物而不爭奪；處於眾人厭惡的地方而
處眾人之所惡 能安然，這就幾乎是「道」的表現了。
故幾於道 居善地 它甘居下地，隨遇而安。虛懷深邃，容納
心善淵 與善仁 百川。仁愛對人，和諧共處。潮不過時，
言善信 政善治 信守承諾。公正治事，條理井然。摧堅拉
事善能 動善時 朽，善握良機。要像水一樣不與萬物爭功
夫唯不爭 故無尤 諉過，才不會憂患得失而怨天尤人。
【心要】心似水，只要常讓其「動、濁、靜、清」的循環運作，即
能摧堅拉朽。佛經數十萬言，教人得法與成佛的要訣，就是要人將
那奔竄不安的心穩定下來。人只有靜下來時，智慧才會昇起、氣才
會作動，才能真正走向涅槃之道。然而不動的死水會滋長異物，必
須適時的「動」，再讓它濁、靜、清。
◎持盈章第九
持而盈之不如其已 已經擁有了名利，就該適可而止，否則貪
揣而銳之不可常保 求滿盈必會溢出。就像鋒芒畢露，容易傷
人而受到排斥與嫉妒，難以長久。
金玉滿堂莫之能守 金玉滿堂，易招盜賊，無法久藏。富貴而
富貴而驕自遺其咎 驕橫，自埋禍殃。功成身退，是人們遵從
功遂身退 天之道 宇宙天地自古運行的最高準則。
【心要】謙虛內斂，安貧樂道，是道家修心養性的最基本要件。道
家可以出世、也可以入世；但要記得功成、名遂、身要退。日月經
天，晝出夜沉，夜出晝沒，寒來暑往，秋去冬來，都是很自然的「
功遂身退，天之道」的正常現象。
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