◎混成章二十五
有物混成先天地生   星辰天地形成以前,宇宙中是一片混沌。
寂兮寥兮 獨立而   它無聲無形,看似超然而亙古不變,卻默
不改 周行而不殆   默地進行著循環不息周而復始的變化。
可以為天下母     它就是生出天地萬物的母親。

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 ◎抱一章二十二
曲則全 枉則直    曲弧才能延長成全圓;彎斜才能被整直;
窪則盈 敝則新    凹窪才有機會被填滿;老舊才會被換新;
少則得 多則惑    因為少才會被添加;太多則擔心會溢失。
是以聖人       所以聖人抱持著這個不變的道理,就能做

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 ◎樸素章第十九
絕聖棄智民利百倍   遠離所謂聖人,拋棄所謂權威,人民就能
絕仁棄義民復孝慈   離苦得樂。棄絕假仁義之名以得私利,讓
絕巧棄利盜賊無有   人間親情復活。鄙視投機取巧,就不會有
此三者以為文不足   盜賊小人。這三者,難以用文字詳細解說

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 ◎復命章第十六
致虛極 守靜篤    看待萬物要極度的虛心,澈底的沉靜。
萬物並作 吾以觀   天下物事變化紛紜,要冷靜地去觀察等待
其復 夫物芸芸    它們回到原始狀態。人間物事雖然各有不
各復歸其根      同的紛雜煩亂,但也都會循環回到根源。

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 ◎寵辱章第十三
寵辱若驚 貴大患   被寵愛和被羞辱一樣都會驚擾身心。為什
若身 何謂寵辱若   麼呢?尤以受寵為甚;受寵時隨時擔心何
驚 寵為下 得之   時將會失去,失去時更是受到打擊。而人
若驚失之若驚 是   為什麼那麼在乎這些寵辱呢?因為有這個

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 ◎玄德章第十
載營魄抱一      修道要隨時注意能否保持魂魄的諧和調一
能無離乎       而不崩解離散?
專氣致柔能嬰兒乎   能否化專剛的氣神為像嬰兒一樣的調柔?
滌除玄覽能無疵乎   能否將靜坐禪修所見的景象過濾,使其毫

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 ◎無私章第七
天長地久 天地所   天地所以能夠長久,是因為它們生長萬物
以能長且久者 以   而不生長自己。自己雖不生,但萬物隨時
其不自生 故能長   有新生。天地間隨時有新生的萬物,就是
生 是以聖人     天地自己的永生。所以聖人先造福天下,

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 ◎不盈章第四
道沖而用之或不盈   道在虛空中到處存在,卻永不滿溢地運行
淵兮 似萬物之宗   天地。它深邃無底,像是宇宙萬物的根源
挫其銳 解其紛    。在虛空中能磨合太空星石的尖銳,調節
和其光 同其塵    星球間的衝突,融和虛空中的彩光成白光

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 ◎觀玅(ㄇㄧㄠˋ)章第一 
道可道 非常道    人們所稱的「道」,是宇宙萬物成形以後 
名可名 非常名    的運行法則,它無法涵蓋成形以前的無形 
無名 天地之始    真理,所以「名」也只是萬物成形後的稱 
有名 萬物之母    呼,並非它們的原始真名。宇宙開始時, 

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【太上清靜經】    (白 話)
老君曰        太上老君說
大道無形生育天地   大自然有一個看不見的法則,造就了宇宙
大道無情運行日月   星球。它不管大地萬物的洪旱寒暑,無時
大道無名長養萬物   無刻無情地運轉著日月。卻像個無名英雄

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